この禅語は『唐詩選』巻六に収録されている『人に答う』という題の詩から抜粋された語です。作者は太上隠者と記してありますが、詳しいことはわかりません。なぜなら隠者ですから。しかも「太上」とは最上という意でありますから、世間から遠く離れて俗臭が抜け切った隠者と推測することができます。 『全唐詩』には本詩の背景が記されています。 『古今詩話』に云う、太上隠者は、人、其の本末（ものごとの基礎）を知る莫し。 　『古今詩話』に以下の記述がある。太上隠者は自らの出自や経歴を知らない。 好事（もの好き）の者、従いて其の姓名を問う。答えず。詩一絶を留めて云う。 　ある物好きなひとが、太上隠者に姓名を問うが、隠者は答えなかった。そして詩（絶句：起承転結で構成されるもの）を書き留めて渡した。 自らの姓名からをも離れて暮らす様が、以下のように詠われています。 偶々松樹の下に来り（たまたましょうじゅのしたにきたり） 　たまたま山中を散策して松の木の下へ通りがかったところで、 枕を高くして石頭に眠る（まくらをたかくしてせきとうにねむる） 　石の上に、枕を高くして深く寝入ったと

お盆の時期が近づくと、臨済宗寺院では施餓鬼法要が催されます。 僧侶が施餓鬼のための陀羅尼（呪文のようなもの）を唱えながら、水と米を餓鬼に供えます。『救抜焔口餓鬼陀羅尼経』 によると阿難尊者が静かな処で瞑想していると、焔口餓鬼（身体は痩せ細り、常に喉が渇き飢えている）が現れ、...

臨済宗中興の祖と云われる、江戸時代中期の禅僧 白隠慧鶴禅師が記した『毒語心経』に出てくる禅語です。『毒語心経』は『般若心経』の経文に白隠禅師が漢文で解説をされた専門書です。 題の禅語は、 是無等等呪（他に比類なき呪文だ） という経文の解説に登場します。 徳雲の閑古錐。...